Aquellos que ya tienen formación astrológica, o simplemente unas nociones, no necesitan saber qué es la astrología morpurgiana. Sin embargo, debo dedicar unas líneas para aquellos que son nuevos en el tema.

En primer lugar, el tipo de astrología en este sitio mío toma su nombre de Lisa Morpurgo, una brillante erudita de la que fui alumna en sus últimos años. Cómo llegué a serlo después de una gran serie de coincidencias que contaré, ahora vale la pena profundizar en mi corriente de estudios, de la que esta página es fruto.

La astrología nació en la noche de los tiempos y tratar de establecer quién sentó las bases de su estudio y cómo logró hacerlo es una empresa compleja, tal vez destinada al fracaso.

Las primeras informaciones ciertas se remontan a los caldeos, un pueblo que vivía en Oriente Medio, en esa tierra entre el Tigris y el Éufrates hoy llamada Irak, escenario en los últimos tiempos de una sangrienta guerra.

Los egipcios añadieron luego muchas reglas capaces de interpretar la relación misteriosa y fascinante entre el movimiento de las estrellas y la vida del hombre en la Tierra, pero incluso en este caso hay poco o nada histórico, y a menudo va más allá en el mito. Gran parte de lo que se ha transmitido hasta nuestros días pertenece a un gran estudioso nacido en Alejandría de Egipto, Claudio Ptolomeo2, quien en el Tetrabiblos3 transcribió lo que los antiguos habían codificado sobre el tema de las estrellas, o al menos lo que él había logrado encontrar. . Sin embargo, quienes se ocuparon de esta ilustre y singular ciencia en los siglos siguientes adoptaron a menudo las teorías ptolemaicas de alguna manera como un catecismo, como un objeto no de estudio sino de fe.

Sin embargo, hay algunos puntos fijos que nos ayudan a comprender cómo nació la astrología morpurgiana. Es decir, hay doce "rebanadas" del cielo llamadas signos que dividen el círculo del zodíaco en partes iguales de treinta grados cada una. Cada uno de estos sectores tiene ciertas particularidades simbólicas, capaces de crear tipos de personajes específicos.
Los signos tienen características propias gracias a la influencia de los planetas. Para simplificar, Aries, por ejemplo, es así porque está regido por Marte, mientras que Venus -domiciliado en el signo opuesto de Libra- no lo es para él.

Además de los signos, hay que considerar la influencia de los planetas del sistema solar. Antiguamente eran siete, los visibles a simple vista, entre ellos el Sol y la Luna que, si bien según la astronomía la primera era una estrella y la segunda un satélite, para la astrología eran considerados planetas. Algunos de los antiguos eruditos también tenían en cuenta algunas estrellas fijas, mientras que los astrólogos árabes identificaban el punto de la fortuna y el de la muerte, sin olvidar los nodos lunares, la luna negra y Lilith, que todavía son utilizados por otros tipos de astrología. El análisis de los doce signos y los siete planetas de la tradición se mantuvo inalterado a lo largo de los siglos, hasta que la astronomía, gracias a telescopios cada vez más potentes, pudo comprobar que dentro del sistema solar había otros tres planetas además de Saturno: Urano, Neptuno y Plutón. Evidentemente también influyen en la carta natal, y sus símbolos se fueron identificando poco a poco, también gracias al análisis del mito del dios cuyo nombre los astrónomos habían asignado al planeta recién descubierto. Además del valor simbólico del nombre del dios, los astrólogos más astutos identificaron las características atribuidas a los nuevos planetas mediante la observación de la influencia de su carácter en las personas.
Llegamos así a la astrología morpurgiana.

De hecho, en la segunda mitad del siglo pasado hubo una revolución más que copernicana en los estudios astrológicos implementada por Lisa Morpurgo, quien creó la escuela de pensamiento seguida por mí y muchos otros. De hecho, Morpurgo trazó la lógica numérica-geométrica-planetaria que subyace a las leyes astrológicas. El código de la vida, tal como lo definí anteriormente.
El misterio de los misterios, pero identificable por aquellos que no tienen miedo de ver.
¿Cómo lo hizo? Sencillo, "bastaba" para comprender la estructura del Zodíaco, fiel espejo de la estructura de la vida, de la estructura de nuestro ego, quizás del sentido mismo de la existencia. Todo tiene un orden, que se refleja perfectamente en el movimiento de los planetas y en la estructura de los signos.
Sin embargo, mantengamos los pies en la tierra, al menos debo mencionar las diferencias respecto a las otras teorías.
Según los estudios de Morpurgo, existen doce signos y por tanto deben existir doce planetas para ser utilizados en astrología.
Ptolomeo y sus seguidores consideraron correctamente los doce signos, pero sólo utilizaron los siete planetas que tenían disponibles, es decir, los visibles a simple vista, desde el Sol hasta Saturno. A partir del siglo XVIII, el descubrimiento de Urano, Neptuno y Plutón obligó a los astrólogos a adaptar sus teorías a las nuevas realidades astronómicas, incluido su papel en la definición de los valores de un signo, como la posición de exaltación, domicilio, caída y exilio. , es decir, la porción del Zodíaco en la que los planetas son mejores o peores.

Si los siete planetas de la tradición fueran suficientes para cubrir los doce signos en la posición de domicilio y exilio - ya que los planetas actuales, a saber, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno, ocupan dos signos, mientras que el Sol y la Luna sólo uno como se les consideraba luminarias; no eran suficientes para ocupar todos los signos en el asiento de la exaltación y la caída. Además, si bien todas las posiciones de domicilio de la tradición eran correctas, las de exaltación en algunos casos no lo eran. Era necesario encontrar el patrón correcto e identificar los planetas faltantes, porque ni siquiera el descubrimiento de Urano, Neptuno y Plutón fue suficiente para ocupar todas las posiciones en los signos. En realidad, había diez cuerpos celestes y no doce.
Según lo que Morpurgo identificó gracias a un complejo razonamiento, además de Plutón4, hay otros dos planetas aún por descubrir, a los que llamó provisionalmente X e Y. Por cierto, los astrónomos también los buscan desde hace mucho tiempo, porque las órbitas de Plutón y Neptuno presenta anomalías que DEBEN ser causadas por dos cuerpos celestes posteriores. Recientemente apareció la noticia de que quizás uno de los dos haya sido identificado matemáticamente5, como ocurrió en su momento con Plutón, incluso antes de que fuera detectado gracias a telescopios muy potentes.
Yo añadiría que muchos creen que el primero de los dos, X, debe identificarse con Eris6, un planeta enano identificado en 2005 más allá de Plutón, un poco más grande que éste. Estoy entre los que lo consideran muy probable, si no seguro. Pienso, una vez agotados los artículos sobre Neptuno y Plutón, escribir seriamente sobre Eris, lo que considero X. Añadiría que, por razones obvias, habiendo fallecido en 1998, Lisa Morpurgo no puede dar su visto bueno a la identificación. de Eris con X.
Pero vayamos más allá.

El ciclo zodiacal en el que vivimos está dominado por los hombres pero, en algún rincón remoto del universo, debe existir un ciclo dominado por las mujeres que aún deja huella en nuestras vidas y en la historia de la humanidad, gracias a su influencia debido a "transparencia". Esta es la llamada teoría de los Cuatro Zodíacos.
A diferencia de muchas otras escuelas de pensamiento astrológico, en la morpurgiana sólo se contemplan los planetas y no otros elementos no planetarios, como Quirón, las estrellas fijas, los nodos lunares, Lilith y más. Además, sólo se analizan las distancias angulares más grandes (llamadas aspectos) entre planetas, no utilizando las más pequeñas, como suele hacer la tradición astrológica. El único método de pronóstico es el de los tránsitos, y no se utilizan revoluciones solares, progresiones, direcciones y más.
No entraré en detalles porque de lo contrario esta breve presentación sería tan pesada como plomo y tan aburrida como un contrato de seguro escrito en tipografía microscópica. La mejor manera de comprender las razones de estas elecciones es ir directamente a la fuente. Por tanto, para más información os remito a todos los textos de Lisa Morpurgo y a las distintas entradas de este sitio mío, en particular a la serie dedicada a la estructura del Zodíaco, artículos complejos pero fundamentales para comprender qué es realmente la astrología.

En el siglo XX,(NOVECIENTOS) particularmente desde el descubrimiento de Plutón, ha habido una difusión masiva cada vez mayor del conocimiento astrológico. Al mismo tiempo, se están formando diversas corrientes de pensamiento, fácilmente rastreables incluso con una rápida búsqueda en la web. Nunca ha habido una sola manera de entender la astrología y, aunque la herramienta de investigación sigue siendo común, a menudo se llega a conclusiones diferentes, tanto en términos de interpretación de una carta natal como en términos de predicciones. Esto sucedió alguna vez y todavía sucede hoy. ¿La razón? En primer lugar, la predisposición individual de los astrólogos. Hay a quien le gusta de una manera y a quien le gusta de otra, y es muy poco probable que todos puedan tener razón.
¿Cuál es la diferencia entre la astrología morpurgiana y otros tipos? Radical, aunque, como hay tantas escuelas de pensamiento como estrellas en el cielo, no puedo resaltar aquí todas las diversidades. Por naturaleza, no me gusta entrar en competencias o controversias -si no me dejo arrastrar realmente a ellas- y me parecería pueril explicar cómo y por qué otras escuelas de pensamiento se equivocan en algunas cuestiones, obviamente según mi opinión. Punto de vista. Sin embargo, siempre he estado seguro de que estoy utilizando el mejor método de análisis astrológico para llegar realmente al meollo de los problemas. El de Morpurg, por supuesto. Sin embargo, al mismo tiempo creo que es deseable que nadie confunda una teoría con un evangelio y, por tanto, es preferible formarse sus propias ideas. Los periódicos, los libros e Internet son herramientas excepcionales para aprender sobre todo, incluidas las infinitas variaciones de la astrología.

En pocas palabras, el método de Morpurgh es un enfoque racional que analiza la vida del hombre tal como es, utilizando rigurosamente el código del zodíaco, una estructura perfecta que influye en todo. Lo hace sin complicaciones metafísicas, basándose en las teorías biológicas, antropológicas, etológicas y cosmológicas más modernas y sólidas. En el análisis de una carta natal no se da "sólo" una lectura psicológica o psicoanalítica. O mejor dicho, se utilizan algunas de las herramientas de las teorías sobre la psique, pero no se les da mayor peso con respecto a la función planetaria. Dejame explicar. En los últimos años, muchos han adoptado masivamente - como un nuevo catecismo - diversas teorías, junguianas y más allá, privilegiando las llamadas motivaciones inconscientes sobre las funciones de cada planeta. En realidad el planeta tiene un simbolismo más complejo, en el que cuerpo y psique van de la mano, y no es la psique la que siempre dirige las intenciones humanas.

1 Lisa Morpurgo nació en Soncino, provincia de Cremona, el 19 de mayo de 1923, a las 9,30 de la mañana. Se licenció en letras durante la Segunda Guerra Mundial y en los años siguientes trabajó en el ámbito editorial, como traductora y gestora de derechos extranjeros. Por casualidad, en 1964 le pidieron que tradujera un volumen de divulgación astrológica de François-Regis Bastide, "El Zodíaco - secretos y hechizos". Hasta entonces no sabía nada de astrología, que consideraba poco más que una superstición. Gracias a una mente curiosa y abierta, se dio cuenta de que las características psicológicas descritas en el libro para los distintos signos correspondían realmente a las de las personas que la rodeaban y se preguntó cómo y por qué funcionaba la astrología. Así formuló las teorías que difundió con sus escritos. En 1972 se publicó "Introducción a la astrología y desciframiento del Zodíaco", a la que siguieron "El huésped de piedra" y los cuatro volúmenes de las Lecciones de Astrología, a saber, "La naturaleza de las casas", "La naturaleza de los planetas", “La naturaleza de los signos” y “La naturaleza de los tránsitos”. Todos estos volúmenes tuvieron un enorme éxito editorial y sólo recientemente ha habido dificultades para encontrarlos en las librerías. Además de estos textos puramente astrológicos, colaboró ​​durante décadas con las principales revistas del sector, además de escribir horóscopos para algunas importantes publicaciones periódicas. También escribió tres novelas de ciencia ficción, "Madame Returns", "Macbarath" y "The Boredom of Priapus". Con la escuela que ella creó, de la cual tengo el honor de formar parte, habiendo sido una de sus últimas alumnas, impulsó doce congresos patrocinados por Sirio, que tuvieron un gran éxito. Murió en Milán el 9 de marzo de 1998.